理可頓悟，事須漸修。見性之後最大功課，便是保任：把頓悟的見地，在日常生活中反覆打磨，固化為本能的生命狀態。
老師講述
第四重境界：保任功夫。
古時候行者開悟之後，常常閉關兩到三年，不是閉關為了求見性，見性已經完成才閉關，閉關是為了保任這份境界。把「凡夫認知」徹底切換為佛的知見，形成穩定習慣。
理可頓悟，事須漸修。
體用關係：自性真心是「體」；身體、念頭、世間萬事萬物，全部是「用」。真心為體，萬法為用。倒茶，聽課，吃飯，待人接物，全部都是妙用。見得到體，才善用一切妙用；只見現象之用，就永遠困在凡夫知見。
性相一如：無內無外，無我無他，眾生一體，自性是主，外在一切是客是相，主客一體，主客不二，性相一如，性相不二。
開悟不是終點，悟後打磨串習（習氣）才是重頭戲。習氣不會因為見性自動消失，需要在紅塵人事當中一點點打磨淨化。
整理補充
保任階段的典型狀態與對治
見性之後保任階段常見狀態：時而清清楚楚見到本性，時而又完全被念頭情緒帶走；遇到順境，見地很清晰；遇到強烈逆境、委屈、憤怒，又會迷惑。
這是悟後非常正常的現象，不要因此自我否定。
對治方法：不要期待時時刻刻維持空明境界；境界被覆蓋的時候，不需要懊惱，覺察「此刻我被習氣帶走了」，便是保任功夫；大量在日常人事當中歷練，而不是一味躲起來打坐。
整理補充・課後思考
- 如果有一天我體證本性，但是遇事依舊起煩惱，代表我修錯了嗎？
- 保任功夫，主要靠閉關打坐，還是靠日常生活人事歷練？