理可顿悟，事须渐修。见性之后最大功课，便是保任：把顿悟的见地，在日常生活中反复打磨，固化为本能的生命状态。
老师讲述
第四重境界：保任功夫。
古时候行者开悟之后，常常闭关两到三年，不是闭关为了求见性，见性已经完成才闭关，闭关是为了保任这份境界。把「凡夫认知」彻底切换为佛的知见，形成稳定习惯。
理可顿悟，事须渐修。
体用关系：自性真心是「体」；身体、念头、世间万事万物，全部是「用」。真心为体，万法为用。倒茶，听课，吃饭，待人接物，全部都是妙用。见得到体，才善用一切妙用；只见现象之用，就永远困在凡夫知见。
性相一如：无内无外，无我无他，众生一体，自性是主，外在一切是客是相，主客一体，主客不二，性相一如，性相不二。
开悟不是终点，悟后打磨串习（习气）才是重头戏。习气不会因为见性自动消失，需要在红尘人事当中一点点打磨净化。
整理补充
保任阶段的典型状态与对治
见性之后保任阶段常见状态：时而清清楚楚见到本性，时而又完全被念头情绪带走；遇到顺境，见地很清晰；遇到强烈逆境、委屈、愤怒，又会迷惑。
这是悟后非常正常的现象，不要因此自我否定。
对治方法：不要期待时时刻刻维持空明境界；境界被覆盖的时候，不需要懊恼，觉察「此刻我被习气带走了」，便是保任功夫；大量在日常人事当中历练，而不是一味躲起来打坐。
整理补充・课后思考
- 如果有一天我体证本性，但是遇事依旧起烦恼，代表我修错了吗？
- 保任功夫，主要靠闭关打坐，还是靠日常生活人事历练？