「眾生本自具足」是核心見地,但多數人只停留在文字讀懂。
老師講述
學佛終極目標是明心見性,最終成佛。聽上去很宏大,但真相非常簡單:你本來就是佛,只是你不認。
世間比喻:你身為女人,不需要努力「變成女人」,你本就是;男人同理。成佛也是如此,你的佛性本來圓滿,只是被妄想執著蓋住,如同烏雲遮蔽太陽,太陽從來沒有消失。
很多人誤解「四大皆空」,以為講酒色財氣。四大是地、水、火、風,對應我們肉身:骨骼肌肉屬地;體液血液屬水;體溫熱量屬火;呼吸氣息屬風。我們的肉身由四大和合而成。
眼耳鼻舌身意六根,對外產生色聲香味觸法六塵,生起六識。我們執著這個身心組合,牢牢抓住一個「我」,一切痛苦就由此升起。
《楞嚴經》核心四個字:破迷開悟,破妄顯真。破掉假我妄心,顯露真如本性。
同修問:既然本來是佛,為什麼我們會迷惑受苦?
老師講述
是堅固的「我執」。這個假我的執念力量太強。靠自己破除我執非常難,傲慢會遮蔽雙眼。所以善知識、傳承就無比重要。
佛經全部都是「指月之手」,手指不是月亮。讀經目的,是順著文字,看見背後的本性真相,不要抱住手指不放。
修行開悟,有兩條大路徑:
第一種,由定開慧,長期苦修禪定,慢慢打磨,機緣到了破迷開悟,類似自己艱險登山,以虛雲長老為代表。
第二種,依靠過來人的接引竅訣,如同坐纜車直達山頂,快速體證本性。但後者有風險,見性之後如果定功不足,容易落入狂慧,悟後不磨習氣。
無論哪條路,都要定慧等持。
整理補充・課後思考
- 「本性本自具足」和「我現在煩惱重重」兩者如何同時成立?
- 我有沒有拿「本來是佛」當作不去反省習氣的藉口?
兩條路徑的得失,詳見由定開慧與由慧修定。