「众生本自具足」是核心见地,但多数人只停留在文字读懂。
老师讲述
学佛终极目标是明心见性,最终成佛。听上去很宏大,但真相非常简单:你本来就是佛,只是你不认。
世间比喻:你身为女人,不需要努力「变成女人」,你本就是;男人同理。成佛也是如此,你的佛性本来圆满,只是被妄想执着盖住,如同乌云遮蔽太阳,太阳从来没有消失。
很多人误解「四大皆空」,以为讲酒色财气。四大是地、水、火、风,对应我们肉身:骨骼肌肉属地;体液血液属水;体温热量属火;呼吸气息属风。我们的肉身由四大和合而成。
眼耳鼻舌身意六根,对外产生色声香味触法六尘,生起六识。我们执着这个身心组合,牢牢抓住一个「我」,一切痛苦就由此升起。
《楞严经》核心四个字:破迷开悟,破妄显真。破掉假我妄心,显露真如本性。
同修问:既然本来是佛,为什么我们会迷惑受苦?
老师讲述
是坚固的「我执」。这个假我的执念力量太强。靠自己破除我执非常难,傲慢会遮蔽双眼。所以善知识、传承就无比重要。
佛经全部都是「指月之手」,手指不是月亮。读经目的,是顺着文字,看见背后的本性真相,不要抱住手指不放。
修行开悟,有两条大路径:
第一种,由定开慧,长期苦修禅定,慢慢打磨,机缘到了破迷开悟,类似自己艰险登山,以虚云长老为代表。
第二种,依靠过来人的接引窍诀,如同坐缆车直达山顶,快速体证本性。但后者有风险,见性之后如果定功不足,容易落入狂慧,悟后不磨习气。
无论哪条路,都要定慧等持。
整理补充・课后思考
- 「本性本自具足」和「我现在烦恼重重」两者如何同时成立?
- 我有没有拿「本来是佛」当作不去反省习气的借口?
两条路径的得失,详见由定开慧与由慧修定。