借鑑先賢化性思想,看懂天性、秉性、習性,看清自身煩惱的來源。
老師講述
我們現在處於末法時期。正法五百年,像法五百年,之後進入漫長末法兩萬年。
古時候修行者,斷臂求法,一心求安心。天下之大,何處安心?不見真心,永不安心。萬般帶不走,唯有業隨身;唯有見得真心,方能大安心。富貴貧賤,如同大夢一場。富貴是富貴的夢,貧窮是貧窮的夢。
王鳳儀先生《化性談》很值得讀。他是底層長工,開悟之後講人有三性:天性、秉性、習性。
- 天性本自圓滿;
- 秉性與生俱來;
- 習性後天薰染。
修行就是化除秉性,改良後天習性,回歸圓滿天性。
王陽明四句教:
無善無噁心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。
和佛家修證可以互相參照。
佛陀講《法華經》有七則譬喻。其中「窮子喻」,講迷失在外流浪乞討的富家兒子。老父親沒有強行認回,慢慢僱傭、教化,長久調伏他的心性,最後才告訴他身世,交付全部家產。我們眾生,就是這個走失的富家之子,本來是佛子,流浪輪迴。
苦,恰恰是三世諸佛之師。很多人生活樣樣順遂,反而不容易走向修行。
整理補充
天性、秉性、習性:生活裡怎麼看
- 天性
- 本自圓滿,慈悲平等,不受後天汙染;
- 秉性
- 與生俱來的脾氣,有的人天生急躁,有的人天生憂鬱,屬於先天帶來;
- 習性
- 後天家庭、社會薰染出來,自私、虛榮、愛爭辯等等。
修行不是把自己改造成為另一個完美的人,是化除秉性的偏執,改良後天壞習性,讓本有的天性慢慢顯露出來。不是強行壓抑情緒,是覺察、調伏。
課後思考:我的哪些煩惱,來自秉性?哪些來自後天習性?