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禅修导航・六重境界

末法时代的修行,与王凤仪化性谈

借鉴先贤化性思想,看懂天性、秉性、习性,看清自身烦恼的来源。

老师讲述

我们现在处于末法时期。正法五百年,像法五百年,之后进入漫长末法两万年。

古时候修行者,断臂求法,一心求安心。天下之大,何处安心?不见真心,永不安心。万般带不走,唯有业随身;唯有见得真心,方能大安心。富贵贫贱,如同大梦一场。富贵是富贵的梦,贫穷是贫穷的梦。

王凤仪先生《化性谈》很值得读。他是底层长工,开悟之后讲人有三性:天性、秉性、习性。

  • 天性本自圆满;
  • 秉性与生俱来;
  • 习性后天熏染。

修行就是化除秉性,改良后天习性,回归圆满天性。

王阳明四句教:

无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。

和佛家修证可以互相参照。

佛陀讲《法华经》有七则譬喻。其中「穷子喻」,讲迷失在外流浪乞讨的富家儿子。老父亲没有强行认回,慢慢雇佣、教化,长久调伏他的心性,最后才告诉他身世,交付全部家产。我们众生,就是这个走失的富家之子,本来是佛子,流浪轮回。

苦,恰恰是三世诸佛之师。很多人生活样样顺遂,反而不容易走向修行。

整理补充

天性、秉性、习性:生活里怎么看

天性
本自圆满,慈悲平等,不受后天污染;
秉性
与生俱来的脾气,有的人天生急躁,有的人天生忧郁,属于先天带来;
习性
后天家庭、社会熏染出来,自私、虚荣、爱争辩等等。

修行不是把自己改造成为另一个完美的人,是化除秉性的偏执,改良后天坏习性,让本有的天性慢慢显露出来。不是强行压抑情绪,是觉察、调伏。

课后思考:我的哪些烦恼,来自秉性?哪些来自后天习性?