读书不是为了收集知识，而是借古德之言照见自己。每一阶段读什么、怎么读，各有侧重。
整理补充
入门
建立正见，适合第一、第二重行者。
- 《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》
- 《达摩祖师血脉论》
- 《佛教基本知识》（适合建立基础认知）
提示：入门阶段优先读懂核心义理，少读大量神异故事类读物。
进阶
已有觉知训练基础。
- 《楞严经》：重点学习五十阴魔部分，识别修行各类幻境。
- 《法华经》：可读譬喻品，体会修行次第。
- 《化性谈》（王凤仪）：善用来看照天性、秉性、习性。
悟后起修
已经有本性体证，保任、行道阶段。
- 《传灯录》节选
- 历代禅师开示，重在体会保任、日用功夫。阅读禅宗公案，不要追逐文字机锋，重点领会如何在人事当中落实心性，切忌玩弄文字禅。
- 《黄檗传心法要》
- 黄檗直指本体，可用来日常勘验见地。重点看如何在一切境遇中护持本心，不被顺境欢喜、逆境委屈带走，悟后最容易在细微情绪处失照，以此作为日常检点。
- 《临济录》
- 临济棒喝，是勘验行者保任是否落于清净空相、枯禅。警惕守着一个安静的境界当作本性，学习在热闹、冲突、繁杂事务里，不丢主人翁。适合红尘行道打磨习气。
- 《永嘉证道歌》
- 「证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。」不是读来求境界，用来提醒自己：见性不是一劳永逸，保任贵在念念不迷，行住坐卧不离这个。
- 《马祖语录》
- 重在「平常心是道」。很多行者体证本性之后，容易刻意营造修行状态、刻意保持觉知。马祖开示，吃饭穿衣、待人接物，本来就是保任道场，不要把修行和日常割裂。
- 《宏智禅师广录》
- 宏智正觉，默照禅相关节选。默照不是枯坐守静。用来训练：明了本体之后，寂照同时。有事则应，无事则静，不刻意造作一个「修行感」，对治保任阶段容易出现的强压念头、刻意守空的毛病。
- 《大乘起信论》
- 辨析真如与生灭二门，理清体、相、用。悟后容易混淆「本性不动」和「念头习气现行」，本书用来厘清：真性不变，随缘而起习气，明白保任是在生灭之中护持不变之体，不是消灭念头。
- 《维摩诘所说经》
- 重点读不二法门品。适合普化行道阶段。在家行者红尘历练，学习：烦恼与菩提不二，出世入世不二。不必离开世间另求道场，在病患、是非、应酬之中，行不二之行，是菩萨道的落地参照。
统一阅读提醒
此阶段读书，不再以求开悟、求新奇见地为目标，核心只有两件事：勘验见地、打磨习气。不要拿经典文字印证自己境界，也不要拿公案当谈资。
读书之后，放回生活人事中检验：遇顺境会不会生贪，遇逆境会不会动嗔，受人毁誉会不会动摇主人翁。悟后读经，是借古德之言时时自省，不是再向外寻找一个更高境界。