老师讲述
很多同修，每天打坐持咒，却不知道自己的目标、次第、检验标准。遇到一点感应、梦境、气感，就以为自己境界很高，这是非常危险的。
做生意没有规划容易亏损；修行没有次第导航，容易盲修瞎练。世间法、出世间法，道理完全相通。
六重境界一览
老师讲述
- 第一重・入门：闻思正见，通达三十七道品，建立正确知见，分清正邪；
- 第二重・支点抓手：抓住觉知照见这个核心功夫，落实每日实操功课；
- 第三重・明心见性：体证本性，认出本来自家佛性；
- 第四重・保任：悟后起修，体用不二，在生活中稳固开悟知见；
- 第五重・普化行道：行菩萨道，六度打磨习气，红尘历练；
- 第六重・超越：过河弃舟，不执宗派法门，水月道场，随缘妙用。
理可以顿悟，事必须渐修。见性不是终点，真正修行，恰恰从见性之后才正式开始。
整理补充
核心三句
第一，修行要有导航路线图，也就是六重境界，不要盲修瞎练。很多修行人，一辈子东学一点、西学一点，没有完整次第，耗费大量时间却进步微小。六重境界不是用来给别人打分的标尺，是一面反观自我的镜子，看清自己当下站在哪一步，下一步该往何处走。
第二，觉知观照，是全部实修的核心抓手，座上要练，座下更要练。打坐是训练觉知的训练场；世间日用，才是检验觉知功夫真正的考场。座上是熏习，座下是兑现。（详见第二重）
第三，理可顿悟，事须渐修。听闻义理、短暂体证本性，都属于「理」的层面；而净化根深蒂固的习气，需要在漫长岁月当中，在红尘世事当中一点点打磨。顿悟只是推开大门，往后漫长的走路，才是实修的主体。
整套六重境界，不是僵化的阶梯。现实当中行者常常是交错前进，闻思在提升，觉知功夫同步在训练。但是地基不能忽略，正见如果不稳，后面境界越高，危险反而越大。
整理补充
没有路线图的五种盲修表现
- 到处跟风学法门，今天学这个，明天学那个，没有完整次第；
- 把打坐出现的舒服感受、梦境感应当作自己开悟；
- 只看重打坐那两个小时，其余工作生活完全随习气流转；
- 喜欢听玄妙故事，不愿意打磨日常念头习气；
- 期待某一天发生一次「大爆发」，一下子全部解脱，忽略渐修打磨。
想对照自己当下的位置，可用六重境界简易自我勘验表。
日常修行警句
摘自原整理稿附录二。
- 智慧，是承接千百年实证者留下来的道路，沿着过来人脚印走，少走弯路。
- 佛经全部都是指月之手，手指不是月亮。
- 理可顿悟，事须渐修。
- 真心无所住，随缘而妙用。
- 财不养道，但是修行主次分清，修行是主业，谋生是副业。
- 不见本心，学法无益。
- 一分恭敬，去一分障碍，得一分收益；十分恭敬，去十分障碍，得十分收益。
- 水月道场，梦中佛事；虽知如梦如幻，依旧要好好做世间善的事业。
- 苦为三世诸佛之师。
- 打坐只是训练场，世间日用才是修行真正的考场。
整理补充・课后思考
- 反观自己，哪一重是我当下最需要补足的短板？
- 往后的生活，我打算把觉知观照落实在哪一件日常小事上？
- 我现在修行，有没有明确的目标、检验标准？